SQL Server, хотя бывало и другое. В основном стараюсь заниматься большими складами, хотя, опять же, бывает по-разному. Но здесь об этом говорить как-то не с руки.

А почему "только не на СаканСайте"? У тебя что вызывает отвращение обсуждение баз данных именно на СаканСайте? Ты какими ДБ занимаешься? Оракл, Акссес...? Просто интересно.

Таня, на самом деле, почему нет? Только не на Сакансайте. Работа же не вызывет у меня отвращение.

"Михаил, очень трогательные стихи к внучке".
Спасибо, Таня! Это первые за годы моего "вхождения" в авторы сайта я прочитал теплую строчку об одном из своих стихотворных текстах. Кстати, это не посвящение внучке в прямом смысле этого слова, это как бы ею выраженные чувства в связи с рождением первого ребёнка. Мне просто известны были её восторги. Вот я и изложил их как бы от её имени. Ок. Спасибо.

Михаил, очень трогательные стихи к внучке.
Миша, а тебе, на самом деле было бы интересно про базы данных пообщаться. Мой муж приходит домой и "ни слова о драконах". Я тоже предпочитаю о чем-то более живом. Да, многое "проглядели" люди. А точнее было сказать, что обстоятельства объективного и субьективного характера таковы, каковы они есть, были...

В Лондоне бывал... Будьте там поосторожней: улицы узки, и машины мчаться, начхав на зевак. Внучка с мужем, находясь по работе в Лондоне (жила в Нью-Йорке), правнучку, Сэйди мне там родила... Все к ней умчались, я один в Кливленде остался. Тогда и написалось
Внучке,с любовью

ПЕРВОЕ МАТЕРИНСТВО

Смотрю на тебя - и думаю.
Себе самой - и не верится:
Эту принцессу, звезду мою,
Я ли носила под сердцем?

К тебе прикасаюсь - ласково.
Приподымаю - бережно.
Эти в цвет неба глазки,
Мне ли смеются нежно?

Кормлю ли тебя - жадную
Грудь мою яростно - мнущую.
Чудо это, отраду мою,
Я родила ли сущую?

Ты, что машешь ручонками,
Плоти моей клочок
С голубыми глазёнками,
Слюнявишь мое ли плечо?

Видится мне - и не верится:
Только вот она, рядом,
Частица моего сердца,
Души любовь и услада

Мне сквозь грозы грохотание
Лондонской злой, упрямой,
Чудится писк-щебетание -
Мамочка, моя мама...

Ночь над городом стелется,
Видно покоя ищет...
Доченька, все перемелится,
Я подниму тебя, выращу!

Мне не назвать возвышенней
По накалу неистовства
Чувства меня пронзившего -
Первого материнства!

Июнь, 1998 г.

Михаил, насчёт командировки в Кливленд, не знаю. Пока не посылают (извините за выражение). Однако в Лондон мы собрались всем семейством в конце июня. Билеты на АА уже куплены.

"Не ведают люди, что проглядели в жизни"...
Не ведают?! Ещё как ведают! Я точно проглядел обучение игры на пианино, а в доме у нас сестёр именно этому учили, мне вручив в руки ненавистную скрипку. А джазовая, фортепьянная импровизация - что может быть интересней? В сопровождении еще ударника, скажем, гитары (банджо - лучше), контрабаса. Спасибо, труба однажды случайно попала в руки - к ней прикипел. Уже здесь, в 76 году ко дню рожд. подарила мне жена орган. Lauray, что ли, если не ошибаюсь. Но поскольку пальцы игре на клавишных следует приучать в детстве, юности, в крайнем случае, мне было нелегко игре на нём овладеть. Но он давно устарел (а был не из дешёвых), выброшен - на днях наткнулся на кассету, где сам записывал свою игру - услыхали - не поверили бы: только американские мелодии Роджерса, Портера, Гершвина, Бэрлина... Наигрывание трудное, конечно, но в смысле верности аккордов, гармонии - голову даю на отсечение. Будете снова в командировке, услышите - да я храню и кино-запись - наставил камеру и играл.
А Вы "Не ведают люди, что проглядели..."
Ведают, ведают...

Михаил, за что же прощать? Бог простит. Однако Вы преувеличиваете мои достижения в любомудрии. Я бы рад посвятить свои дни философским трактатам, но, увы, "с детства выбрал верный путь" программиста-моториста. Базы данных - моя стезя. Просто на Сакансайте о базах данных никто не вспоминает. Не ведают люди, что проглядели в жизни!

Я думаю, у Миши Ромма философические трактаты вышли бы много глубже, интересней, мудрее и лучше - простите меня, дорогой Миша - его стихотворных, готовых к опубликованию в антологии русскоязычных северо-американских поэтов текстов.
Это, конечно, исключительно моё, грешного человека, мнение...
Я лично их с удовольствием читаю.
Ибо за кратко выраженной им мыслью мне угадывается, видится многое более глубокое и большее...

Сергей, а на одной планете с людьми, которых мы не выбираем - это тоже рабство? И разве мы выбираем своих родственников? Скажем, родителей? А если не выбираем, то мы рабы по рождению, по определению? Но тогда и говорить не о чем, ибо рыба не может жаловаться на то, что она мокрая. Для неё нет категорий "мокрый" или "сухой", а есть только "жизнь" и "смерть".

Да, Миша, дорогу на работу можно с пользой провести, только не всегда это удается. Добывать "хлеб насущный" с удовольствием - это чему радоваться-то? Хлебу самому? Понятия (лично для меня) не подменяются, а отождествляются. Рабство начинается тогда, когда человек в одно и то же время обязан куда-то ходить и там быть. Ну и - находиться в комнате с другими людьми, которых не выбирал. "Ад - это другие". Есть такая пьеса у Сартра - "Взаперти".

Сергей, Вы раньше говорили не о "работе за хлеб насущный", а просто - о работе "в конторе". Это смешение и подмена понятий. И где пролегает граница между "работой за хлеб насущный" и работой в удовольствие. И нельзя ли добывать "хлеб насущный" с удовольствием? Мне кажется Ваша позиция по этому вопросу довольно шаткой.

Когда в Москве приходилось тратить время в метро на поездки на работу, можно было читать книги. Поэтому в целом поездка в метро была в радость. Теперь метро нет, читать книги негде. Но можно слушать те же книги плюс всевозможные лекции в машине. А если оставаться дома, то организовать день так, чтобы регулярно читать и слушать гораздо труднее. Это к вопросу о "двух часах" поездки на работу.

Чем человек занимается, добывая "насущный хлеб", должно зависеть от его собственных способностей, затрат и воспитания. Чем более общество влияет на принятие решений человеком, тем менее он свободен. Пребывание в солженицынской шарашке априори есть рабство, незвисимо от рода занятий. Необходимость работы в конторе обусловлена решениями и поступками человека и его предков. При этом есть ситуации, когда внешняя среда (государство, например) лишает человека работать по призванию. Так случилось, например, при развале СССР. Но это особый разговор, а Вы говорите о каких-то глобальный категориях.

Большая разница только между работой за деньги, за хлеб насущный, работой по необходимости, работой с мыслью: когда же этот день закончится, чтоб отдохнуть (что и есть тюрьма, труд по принуждению, несвобода, скажем, на 8-10 часов в день, да плюс ехать туда) и работой по призванию, в свое удовольствие, а уж если за такую работу еще и платят, так оно не помешает (эту работу можно и в шарашке выполнять, без разницы, где, как у Солженицына герои, именно в процессе такой работы человек реализует свою свободу – целых 8-10 часов в день, плюс сон 8, вот и остается всего часов 6 тюрьмы, против первого случая, когда тюрьмы все 10 или больше, с транспортом.) С той же точки зрения можно смотреть и на воспитание ребенка - кому обуза, кому радость.

В ПУБЛИКАЦИЯХ ЖЕ СЕГОДНЯ:

Игорь Кручик
ПРОДАВЩИЦА БЕЛОГО ПОРОШКА
Рассказ

"Женщина никогда не видела сразу так много купюр. Почему-то зрелище, завораживая, пугало ее. Как, вероятно, тараканов пугает и одновременно манит белый порошок, который она продает всем желающим. Не зря деньги – важнейшее изобретение человеческой цивилизации и условие функционирования любой экономики – имеют так много общего, по степени воздействия на человека, с наркотиками и ядами. Что это, твой разрушающий динамит или благотворительная пыльца? Порой не сразу поймешь, держа в руке банкноту с портретом гетмана Мазепы…"

Красивая книга у Натальи Бельченко. И стихи интересные.

Ходить в контору каждый день равносильно работе на зоне - это действительно так с точки зрения морального кодекса "блатных". Поэтому они отказываются от "обычной" работы как на свободе, так и в зоне.

Если ежедневный поход на работу равносилен ежедневному труду на зоне и является рабством автоматически, то...

- Ещё большим рабством следует признать воспитание ребёнка, ибо от этого нет даже теоретического избавления.

- Уход за больным также следует признать рабским трудом сродни труду на зоне.

- Всякий вообще труд следует признать рабством.

- Только полный покой, смерть - единственное избавление от рабства.

Ещё раз напоминаю: всё это видится так при условии если (см. выше).

Ну это тебе очевидный тезис, что между работой на свободе и в тюрьме нет большой разницы, а для Солженицина может был и неочевидный. Интересно почему?

Да нет, писатель не иллюстрирует очевидные тезисы, а выдвигает неочевидные. Чаще задает вопросы, чем отвечает. Например, "Совместны ли гений и злодейство" и т.п. (Сейчас Коломбо смотрю: там как раз из фильма в фильм этот пушкинский вопрос.)

Мед тем В ПУБЛИКАЦИЯХ:

Наталья Бельченко
О, как остро ты чувствовал глушь-глухомань...

Стихотворение из книги
ЗВЕРЕК В ЛАНДШАФТЕ

По последней ссылке можно теперь посмотреть иллюстрации к этой замечательной книге работы Ю.Толмачевой

"Автора, как правило, узнают по голосу: он может быть громким, тихим, форсированным или исполненным белого шума, то есть каким угодно, но для чего нужен голос? Наверно, для того, чтобы поэт был узнаваемым? А для чего надо быть узнаваемым? Должно быть, для того, чтобы быть услышанным. Тому, кто хочет быть услышанным, обязательно кажется, что если его услышат, он знает, что делать дальше, потому что знает, что сказать." 

Иван Жданов, из предисловия к книге Н.Бельченко

Ага, Солженицин долго думал -- куда б ему действие романа загнать, чтоб посмешнее было. А потом изобрел шарагу, чтобы проиллюстрировать очевидный тезис, что работа в тюрьме и на свободе -- одно и тоже. Как у вас погода там, в зазеркалье?

Точно, Миша. Я, например, ненавижу футбол (хоккей и спорт вообще) И вот, бывало, спрашивают: ты за Спартак или за Динамо? И я, бывало, отвечаю: да я, вообще, кхе... Не интересуюсь футболом. (Хоккеем. Бить стремились и те, и другие.)

Сергей, атеисты будут носить звонкие колокольчики и круглые мишени семи цветов радуги на груди. Это необходимо, чтоб их было легке вылавливать и отстреливать прямо на улицах, ибо технология производства должна постоянно совершенствоваться. В Германии не было колокольчиков, а мишени были не круглые. В результате кто-то случайно остался в живых. Иудеям и христианам в этом смысле получится поблажка как представителям родственных конфессий.

Ну вот. Сейчас выйдет указ президента, что все "россияне" должны носить кресты, и тогда те,
кто раньше носил их добровольно, заропщут. (Между работой в конторе и работой в лагере не
очень-то большая разница, если разобраться. Этот вопрос и Солженицын ставил, когда действие
романа в шарашку загнал.)

Мало ли что люди носят -- серьги, кулоны, колье, часочки на цепочке, итд. Одно дело, когда люди что-то делают добровольно, другое дело, когда их заставляют. Но чтобы понять это, надо уметь различать свободу от несвободы. А иначе непонятна даже разница между работой в концлагере от работы в конторе (я хожу на работу и они ходят, какая разница!). Или разница между ношением нательного маген довида и обязательным желтым маген довидом на верхней одежде в в оккупированных нацистами странах в 30х и 40х.

Материал, кстати, несколько преувеличен, пока только обсуждали сей предмет.

Одного не пойму из этого материала: а что будут носить атеисты? И чем тогда считать нательный крест, который христиане и так носят - почему против этого никто не возражает и не удивляется этому?

"Иудеев и христиан в Иране обяжут носить цветные метки на одежде."

"Все иудеи должны будут ходить с желтой полосой на одежде, христиане - с красной, а зороастрийцы - синей лентой, прикрепленной к национальным хиджабам."

www.newsru.com/world/19may2006/finish.html