Я - Иося, Вы - Мишуля, Штапский - Сёмочка.

Какая такая "Мишуля"?

Так Сёмочка этот штампик и имел в виду, Мишуля.

Гнев и возмущение - одно и то же. См. известные словари.

Гнев
Чувство сильного негодования, возмущения, раздражения.

Возмущение
Сильный гнев, негодование.

Хотя, конечно, "С гневом и возмущением" - памятный штамп минувших времён.

Мемуары Сёмы Штапского

5. С гневом и возмущением

Однажды мы с Арсением Тарковским посетили кинозал переделкинского Дома творчества. Показывали что-то полузапретное, не допущенное в массовый прокат. Какой-нибудь там Пазолини, сейчас не помню точно. Между мной и Тарковским сидела глухая Мариэтта Шагинян. Она забыла свой слуховой аппарат, и Арсений взял на себя обязанность время от времени комментировать ей происходящее на экране.

С первых же минут я почувствовал неладное. В кадре то и дело мелькали чрезвычайно декольтированные платья героинь, а сами героини не вылезали из объятий своих возлюбленных. Страстные поцелуи шли все более крупными планами. Арсению нечего было комментировать. Шагинян нервно ерзала на жестком сиденье и с недоумением оглядывалась на нас. Внезапно на экране очутилась полностью обнаженная дама. Мариэтта порывисто схватила меня за рукав. «Сёма, Вы когда-нибудь видели такое?!» – гневно воскликнула она. «Увы, Мариэтта Сергеевна, – отвечал я, – видел и даже неоднократно…». Но мой шутливый тон не разрядил обстановку, да и старуха меня скорее всего не услышала.

Последовавшая за тем постельная сцена повергла Мариэтту в шок. Она уже ничего не говорила и лишь выпученными от возмущения глазами смотрела на экран. Арсений долго, с любопытством изучал реакцию старухи и неожиданно, на весь зал, закричал в ее глухое ухо: «Мерзавцы! Настоящие мерзавцы!..»

NEWS ru.com:

Анонс культурных событий на выходные (28-30 сентября)

"На экраны столичных кинотеатров вышла уморительная фаллическая комедия "Суперперцы" про 17-летних подростков, мечтающих "бухнуть" и лишиться девственности..., а в Театре на Таганке к своему 90-летнему юбилею Юрий Любимов поставил "Горе от ума" в современном прочтении."

Уверен, Любимов, если бы узнал об этом сообщении, взыскал бы с редакции сайта за такое милое рекламное "соседство".
==========
Вышедший в интернет новый Кливлендский сайт (города, где живу), пригласил однажды меня разместить свои стихи на нем, что я и сделал.
В короткое время у меня оказалось несколько тысяч читателей-почитателей.
Но поскольку "авторы сами вывешивают свои произведения", и наряду с довольно интересными и содержательными появилось следующее:
"скачут женщины мужчины
на сидениях машины..."
я в этот же день убрал из сайта все, что раньше вывесил...

Жаль, вероятнее всего Юрий Любимов так и не заглянет в NEWS.ru.com...........

О, сколько нам открытий чудных готовит этот самый дух!
(Один Иосиф стоит - фамилий - двух.)

Мой дядя видал, как Долматовский едал.

Мемуары Сёмы Штапского

4.

У поэта-песенника Долматовского была скверная местечковая привычка. Здороваясь, он, как положено, протягивал правую руку. А указательный палец левой втыкал в пупок коллеги, издавая губами противный чпокающий звук. Всё это, разумеется, подавалось как невинная шутка, но от нее часто бывало больно. Студенты его литинститутского семинара ходили, держась за животы. Свой трюк он проделывал порою и с высоким начальством, а однажды чпокнул самого Шолохова. Автор «Тихого Дона» нецензурно прошелся по его пятой графе и пообещал отправить хохмача в Биробиджан возглавлять местную писательскую организацию.

Совершенно избегать рукопожатий Долматовского было нельзя, он был в фаворе, и от него многие зависели. Тогда обратились ко мне: «Сёма, ты у нас самый умный, придумай, как отвадить проклятого Ароныча».

На следующий день песенник радостно устремился ко мне в фойе Дома литераторов. Но тотчас же взвыл от боли: его шаловливый перст сломался о стальную пряжку трофейного офицерского ремня, который я накануне одолжил у Кости Ваншенкина.

Тогда же, я полагаю, были рождены незабвенные строчки Агнии Барто: «Женя, Женя, глупый мальчик, ты куда засунул пальчик?», которые, однако, по требованию цензуры были изъяты из ее очередной книжки «Зайкина лошадка».

Мемуарные заметки Сёмы Штапского

3.

В 60-е, в тбилисском подвальчике мы пили с ним молодое саперави из полупрозрачных кувшинов, которые с книксенами ставили на наш столик прелестные длинноногие подавальщицы. Отар съедал по пять-шесть шампуров шашлыка. Опустевшие шампуры не глядя бросал в угол и однажды убил таким образом неосторожную местную крысу.

А на рассвете водил меня в какие-то несимпатичные харчевни, где мы ели хаши – отвратительную смесь холодца и бульона. Но это хорошо опохмеляло.
Через тридцать пять лет мы увиделись в Париже. Зашли в ресторанчик. Кривоногий официант откупорил божоле. Отар выпил полбокала, а к еде едва притронулся. Долго молчал, смотрел на меня невидящим взглядом и закурил сигарету не с того конца...

«А всо-таки певчий дрозд – моя лучшая картина, Сома» – наконец произнес он печально.

Мемуры Семы Штапского

2.

Между прочим, мало кто знает, что начинал я как поэт. Особенно плодотворны для меня были пятидесятые годы. Я писал по 80 стихотворений в месяц. Мои несовершенные творения, однако, весьма одобрил Евтушенко и как-то даже пообещал прочитать их своему другу Фиделю Кастро. Но обещания, разумеется, не выполнил, что меня, впрочем, не слишком огорчило.

Сегодня я уже ничего не помню из написанного в ту пору, кроме двух строчек:

За столом сидит Демид,
папиросою дымит.

Строки эти я запомнил, потому что именно их велела переделать мой первый редактор Берта Моисеевна Рубинзон, заведующая поэтическим отделом в какой-то захудалой редакции. Она настаивала вот на каком уточнении: папироса должна дымить непременноизо рта Демида. Всякое иное положение папиросы было, по мнению безумной редакторши, пожароопасно: Демид мог попросту сгореть к чертовой матери вместе со своим столом. Вообразите некоторую сюрреалистичность ситуации: еврейский юноша Сёма приносит Берте Рубинзон стихи о каком-то Демиде, невесть куда вставившем свою зловонную папиросу, сидящим, вероятно, на плохо оструганной лавке, в пахнущих дегтем сапогах, и поплевывающим в угол избы желтой слюною.
Я, естественно, никакой правки не произвел, и заодно с Демидом погорела вся моя подборка…

Уважаемые господа!
После смерти Сёмы Штапского в его столе были обнаружены разрозненные записи, очевидно предназначавшиеся для книги мемуаров «Это я, Сёмочка», над которой покойный референт работал в последние годы жизни. По мере разбора и систематизации его архива мы будем предлагать вашему вниманию очередную запись.

1.

…Помню, сидим мы в 1971 году со Смеляковым в ресторане ЦДЛ. Это за год до смерти его было. Смеляков, надо сказать, вовсе не был таким уж звериным антисемитом, каким его некоторые изображают. Меня, например, если не любил, то уважал крепко. Часто, в подпитии, дружелюбно бил кулаком по плечу и спрашивал: «Сёмка, какие у меня лучшие стихи?» Я неизменно отвечал: «Про Любку Фейгельман, Ярик...» – «Не-ет! Не про Любку – орал он обычно на весь Дубовый зал, – а про Лидку! Ха-арошую девочку Лидку!..» Но на этот раз я с сильного перепою без обиняков обозвал эту Лидку графоманией. Смеляков с тяжелой злобой посмотрел на меня, выпил шестнадцатую что ли рюмку и... заплакал. Потом неуклюже обнял меня и закричал, чтобы все слышали: «Сломали гадюки хребет моему таланту!» И тотчас горестно зашептал: «Ты прав, Сёмка, Лидка – это (ненормативное слово), а Любка... эх, сволочи...». И, утирая слезы, вальяжно отправился в клозет…

Москвичи и москвички!
Мерседесы и мерседески! (юмор)
Гости столицы!

Напоминаю, вечер памяти Сёмы Штапского - сегодня 22. 09., в Большом Зале ЦДЛ.
Начало в 19.00.
Вход платный.

В вечере принимают участие: А.Битов, Ф.Искандер, Д.Штапская, А.Дручинский, К.Кедров, Ю.Мориц, С.Немоляева, Д.Дибров, И.Фурц-Беленький, Ю.Кублановский, И.Чериба и др.

Вот и у нас оказался коротким. Уже солнце. Я читаю нашумевшую Улицкую. Действительно, интересно. Легко читается. Видимо, она из моего поколения или чуть старше, пишет о том, что до тошноты знакомо.

Лиля, погода у нас обычная: солнце, воздух и вода. С утра бывает облачно и кажется, будто что-то меняется, но к полудню всё иначе иначе и облаков нет. Не знаю, ожидаются ли дожди в ближайшее время. В любом случае они было оказались короткими.

Миша, примерно с этого в вопросе об Атлантиде и началось разделение умов и душ на две большие группы: кто за Платона, кто против. Пока не отделилась ещё одна группа, определившая Атлантиду вообще в Крит и много позднейшее время. Вот и мы с тобой. А слабо тебе почитать Донелли и историю этрусков? Ну хоть попробуй, увлекательно же очень. Мне уже большие скучные книги не осилить, а ты-то ещё молод, умён, почему бы не попробовать.
Слушай, а как там погода у вас? Тут за один вчерашний день лето поменялось на зиму и ещё дождит к тому же. Зато такой свежий запах.

Лиля, Платон впервые упоминает Анлантиду в Диалогах, и там говорится, что она ушла под воду за 9 тысяч лет до Платона. Ну, откуда ему знать? Конечно, он волен придумывать всё, что угодно, для иллюстрации своей философии. По всей Европе тогда заканчивался поздний период древнего каменного века, палеолита. Ещё только подходило время мезолита и было далеко до неолита - письменных источников тех времён всё равно нет. А устные источники вряд ли могли дойти до Платона через 9 тысяч лет. Скорее всего, эта мифология родилась в самой Греции, а может её придумал сам Платон.

Свободу вероисповедания никто не отменял, так что верьте, и на костре Вас больше не сожгут, надеюсь.

Миша, я не запоминаю даты и это как раз то, что мне скучно. Я не помню, когда состоялся этот пир, но я точно помню, что читала о нём в истории этрусков, которыми в своё время очень увлекалась. Не помню и когда впервые упоминаются славяне. Понимаешь, есть такие, как Платон: фантазёры, любители загадок, которые считают даты чем-то второстепенным, чувствуют скорее, чем знают. И есть те, кому истина дороже, но только доказанная. Сразу же после высказывания Платона об Атлантиде они начали опровергать её существование именно потому что Платон не представил доказательств. Это противостояние между учёными историками (не дилетанты, как мы с тобой!) продолжается по сей день. Как только возникает чудак с поиском Атлантиды, тут же возникает оппонент, который от чудака отмахивается. Ну не могу я тебе доказать, что Атлантида была. Не могу доказать, что этруски стали предками русских. Но из того, что я читала, чувствую, понимаю и принимаю, я согласна с теми, которые говорят то, что доказать возможно только косвенно. Например, я верю в реинкарнацию. Можно доказать? Есть тоже чудаки, которые пытаются. Косвенно, хочешь верь, хочешь, не верь. И оппоненты, которые над чудаками смеются. Например, я точно знаю, что жила в древней Атлантиде. Я точно помню, что в одной из своих жизней была сожжена на костре инквизиции, как ведьма. Встречала человека, с которым встречалась в Атлантиде, и мы оба это помним. Встречала женщину, которая тоже помнит, что была сожжена на костре. Доказательств нет. Разве что узнавание друг друга по глазам.

Лиля, уточните, когда именно римляне пригласили этруских царей на пир и перерезали их? Я такого факта в истории Рима не помню. Что касается русских, то были разные славянские племена. По-вашему, славяне произошли от этрусков? Северные или южные, западные или востоные? Или все? Кривичи, вятичи, новгородцы, северяне, поляне, ... ? Или все сразу? Тогда и поляки от этрусков? Заманчиво находить собственные корни в глубокой древности, но всё-таки в 21 веке, зная кое-что из прошлого, раскопав почти всё, что можно, давайте более осторожно подходить к нашей истории. А то вот римляне никак не могли определиться, то ли они от Энея, то ли от Ромула. В итоге нашёлся компромисс: город от Ромула, а народ от Энея. Ну, и от, от Апполона, естественно, т.е. от Зевса.

Кстати, вот к вопросу об отношении римлян в евреям. Оказавшись в Иерусалиме, Помпей решил посмотреть на знаменитого еврейского Бога, что это за "вещь" такая. Он пришёл в Храм (что само по себе было кощунством для евреев), но и в святая святых не обнаружил никакой статуи. Он удивился и с презрением ушёл. мол, сами не знают, чему поклоняются. Евреи для римлян были малозначительной нацией на территории империи, они не представляли опасности. Храм был разрушен в 70 году после восстания, которое было вызвано преступно неумелым наместничеством, но я сейчас не помню деталей. Могу, конечно, посмотреть.

Миша, у нас с тобой разные вкусы. Мне скучно читать историю, зато интересно размышлять об её загадках. Донелли написал книгу, где доказывает, что Атлантида существовала и утонула за 9 тысячелетий о н.э. Доказывает очень дотошно и интересно. Но заявление о том, что никто не гнал этрусков, противоречит не фантастическим, а известным фактам: римляне пригласили этрусских царей на пир, где перерезали всех. На этом закончились их дипломатические отношения.Культура, религия, язык и устройство этрусков, как две капли воды похожи на культуру, религию и устройство древних русских, включая русокосых синеглазых красавиц у тех и других. Это тоже известные исторические факты. Можно ещё добавить сходство так называемой загадочности русской души и загадки этрусков. История говорит о родстве русских и скифов, но по-моему это русских унижает, потому что русская история гораздо древнее появления скифов. Но об этом столько споров, что истину мы с тобой всё равно не установим. Я именно потому и написала роман об Атлантиде, что меня это интересует, а просто романа мне ни в жизнь не написать.

Лиля, как же можно не уважать Грецию, когда в ней явился свету Сократ? Правда, его же и казнили, но ведь дело не пропало, ибо Сократ разбудил Платона. Ну, и так далее вплоть до НикЪа и Сергея Саканского.

При всём уважении и любви к Вашему роману об Атлантиде, мои источники о более поздней истории по многим пунктам не соответствуют Вашим. Атлантида всё ещё остаётся мифическим государством. Этрусков же никто не гнал с полуострова. Этрусские цари правили Римом долгое время после Энея (который сам по себе есть персонаж греческой мифологии, а не истории). Этруски определяющим образом повлияли на римскую культуру. Потом они постепенно ассимилировались, вот и всё. Но о них мало что известно из-за неразгаданности письменности. Но чтобы этруски были предками русских, это вариант из области фантастики. А уж как Атланты могли принести культуру в Египет, который уже примерно с 32 века до н.э. вёл письменную документацию фараонов, и представить невозможно. Разве что Атлантина потонула ещё в четвёртом тысячелетии до н.э. - но где доказательства? Конечно, приятно строить фантасмагорические картины предыстории, и ничего дурного нет в подобном жанре (на то она и ПРЕДыстория), но что касается самой истории, всё-таки нужны прямые доказательства.

Извиняюсь, что вмешиваюсь, но когда я был в Ганнушкина, был там один учитель физики, который утверждал, что этруски это русские. Еще он говорил, что Тбилиси происходит от Тип-лить, то есть это древний русский город, под названием Теплый Источник.

Вообще-то этруски -- тосканцы, Рим стал Великим завоевав именно Тоскану, до этого так, какие-то братки нахальные.

Миша, извини, я в первый раз неправильно тебя поняла. При этом римляне безжалостно подавили восстание Бар-Кохбы и согнали евреев с собственной земли. Не могу сказать, что так уж уважаю Грецию. Я вообще против рабства и против всяких диктатур.Да, приплыли троянцы после сожжения греками Трои во главе с Энэем на полуостров в форме сапожка и обосновались там, случайно не заметив, что полуостров давно обжит. Отстроили Рим, погнали хозяев, этрусков. Те, бедные, кто жив остался, ушли на север, стали предками русских. А сами, и такая версия есть, были одним из потерянных Израилевских колен. Вот ирония судьбы, получается, что евреи и русские - родственники.Всё идёт из Атлантиды. Атланты, ушедшие в Америку, Азию и Африку, принесли свою культуру в Египет, Элладу, и на американский континент, все их колонии. Есть интересный труд Игнатиуса Донелли обо всём этом.

Лиля, нужна Вам эта родина или нет, дело десятое. Это просто объективнй факт происхождения нашей культуры. Бессмысленно и даже опасно отрекаться от объективного факта родства.

Действительно, многим категориям рабов в Риме приходилось несладко: рабочим в шахтах и на других добывающих предприятиях, гладиаторам и так далее. Кроме того, раб был полностью во власти хозяина. (Кстати, слова раб и слуга в древнем мире имели одинаковый смысл.) Но не только раб был во власти хозяина. Все члены римской семьи были во власти "отца семейства" (патре фамилиаре). Отец семейства, старейший мужчина в доме, мог предать смертной казни любого члена семьи. Правда, такая власть использовалась редко. Подобным же образом император со временем стал "отцом семейства" для всех римских граждан.
Но нацистами (фашизм, конечно, ни при чём, см. словари) римляне не были, и в этом плане сравнивать их с Германией бессмысленно, ненаучно. Они были терпимы и к евреям, даже порой в особенности к евреям. Еврей отвергали политеизм, и римляне закрывали на это глаза. Только в 64 году Нерон решил свалить на евреев пожар в Риме (который, по-видимому сам и устроил), и начались временные гонения. Увы, это привело к войне и разрушению храма в 70 году, а также и к рассеянию народу, потерей евреями родны. Но это отдельная история, нельзя же всё смешивать в одну кучу, это опять же ненаучно. Впоследствие евреи жили на территории Римской империи, и обычно никто их не заставлял перехожить в эллинизм. Временами их начинали заставлять, и были, конечно, жертвы. Но это делалось вяло. Об этом есть, насколько я помню, письмо старшего Плиния к императору Трояну. Плиний спращивает, что джелать с евреями, которые не хотят приносить жертву эллинским богам, в частности, статуе императора. Троян не говорит, что их надо простить, но и не даёт указание на то, что таких евреев следует специально вылавливать. Он, скорее, применяет подход, который сейчас называют "Don't ask, don't tell".
Что касается сравнения Рима с иными по другим пунктам "человеколюбия", то взять ту же Грецию, которую Вы уважаете больше. Например, положение женщин там было гораздо менее цивилизованное, чем в Риме. А в рабы там могли попасть даже соседи. Или, например, завяжется война между греческими городами, и жители одного города становятся рабами эитедей другого. В Риме так не было.

А то, что Гитлер обхявил Германию каким-то новым Римом, тут нет ничего нового. Все, кому ни лень, объявляли себя Римом. Рим-то в этом не виноват. Скажем, Жириновский (слыхали о таком?) обьявил себя либеральным демократом - и что теперь? Признать всех либеральных демократов жириновцами?

Про Атлантиду не знаю, но "всё наше" идёт из Египта, если копать глубже, чем Рим и Греция.

И мне такая родина, где если и не было иноверцев, то были патриции и плебеи, на фиг не нужна. Космополитка я такая безродная.

Миша, извини, но я немного не согласна.
Ассоциации Рима с фашистской Германией возникают не по поводу рабства, как такового, а по поводу отношения к рабам. У древних евреех раб считался членом семьи, что-то вроде бедного родственника, насколько мне известно из истории. Римляне непослушных рабов распинали. Фашисты называли себя Новым Римом. Но по-видимому, рабство в конце концов и предполагает низведение слоя людей в статус животного, что происходило и происходит где-то и по сей день. В этом смысле - да, все дороги ведут в Рим, ставший пиком рабства эллинского мира. Но и до Рима были цивилизации, ты знаешь моё мнение, что всё наше идёт из Атлантиды.Средневековое отношение христианства ко всем остальным не могло быть случайным. Наверно, не всегда на костёр попадали те, кто чем-то отличался от толпы, точно так же, как в советские лагеря часто попадали не только инакомыслящие. Может, когда и обычную несчастную дуру сожгли. Но создавалась инквизиция (так же, как чека, гестапо и пр.) против тех, кто отличался от большинства, инакомыслящих, коими тогда и там были таки да евреи. Точнее - от зависти и желания подавить чужую волю.
Любому человеку дай раба - и дело кончится распятием. Так я думаю. Не потому что человек такой плохой, а потому что это как-то встроено в гены человека: утверждаться на трупе другого. Может, когда-нибудь, мы это в себе переборем, но пока что мало радости смотреть на себя и себе подобных.